做建筑設(shè)計(jì)會受到方方面面的約束。盡管如此，建筑師卻來不會放棄對建筑藝術(shù)的追求。

　　做建筑設(shè)計(jì)會面臨很多妥協(xié)。就算你有好的想法，有時(shí)必須要妥協(xié)。畢竟取得業(yè)主的認(rèn)同也是很重要的。如果一味堅(jiān)持不妥協(xié)，業(yè)主轉(zhuǎn)而去找一個(gè)毫無原則性的設(shè)計(jì)方，也許出來的效果會更糟糕，對整個(gè)城市也會有不好的影響。有能力的話，適當(dāng)妥協(xié)可能有一定的相對好的結(jié)果，所以有些時(shí)候可能你還是選擇了妥協(xié)，但10%也好，5%也好，有機(jī)會當(dāng)然也得堅(jiān)持，如果完全不堅(jiān)持就永遠(yuǎn)都妥協(xié)了，你堅(jiān)持一下，可能偶爾還是會有機(jī)會讓你的東西變成現(xiàn)實(shí)。

　　城市更新還要更好的一個(gè)管制的模式，不僅僅是政府，政府可以開頭，政府可以做長遠(yuǎn)的規(guī)劃，甚至給政策，給這些扶持，但是最終其實(shí)還是需要公司以及大眾各方面能夠形成制衡的模式，才能夠把城市更新做的持久發(fā)展，這個(gè)也是更新有效的機(jī)制。

　　從定義入手更能理解城市更新的過程和意義，建筑設(shè)計(jì)工作者也才能在滿足城市規(guī)劃需求的同時(shí)保持獨(dú)立的思考，賦予設(shè)計(jì)和建筑更持久的生命力。

　　當(dāng)前社會上存在兩種錯(cuò)誤的城市和建筑建設(shè)傾向：一是盲目崇拜和模仿國外的某些建筑師，一味追求形式的奇特與怪誕；二是照搬傳統(tǒng)的形式與建筑符號，制造假古董。”何鏡堂對此認(rèn)為，流行并非經(jīng)典，對傳統(tǒng)形式符號的模仿也不等于傳承。傳承與創(chuàng)新要體現(xiàn)建筑的地域性、文化性和時(shí)代性的和諧統(tǒng)一。

　　建筑的地域性、文化性、時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，建筑“三性”是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)普遍性原則，建筑師在構(gòu)思過程中，應(yīng)按項(xiàng)目的性質(zhì)、用途、時(shí)間、地點(diǎn)和條件統(tǒng)籌考慮，才能作出正確的建筑定位和設(shè)計(jì)對策，從而創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵和鮮明特色的作品。